En su opinión no será por la eugenesia, sino por la educación y la cultura que el indio saldrá de su postración. Para ello se requiere de una organización colectivista -la comunidad indígena. y la acción decidida de la intelectualidad indigenista. Igual que Valcárcel puso énfasis en lo racial y no en lo económico social. En suma, valora al cholo y el mestizaje cultural.
En el capítulo sobre Religión dice que los indios fueron monoteístas, teniendo como deidad suprema y creadora a Wiracocha. Todos los demás dioses eran objeto de veneración, pero no de adoración.
Su versión sobre la religión prehispánica no se condice ni con las crónicas ni con la historia de las religiones y ni con la propia investigación histórica. Más bien parece intentar una respuesta al cristianismo que termina por desfigurar la religión ancestral andina.
Lo que había, más bien, era un politeísmo que culminaba en un henoteísmo (deidad principal). Además, su deidad suprema no era creadora sino ordenadora. De ahí que su filosofía religiosa se asentaba en metafísica dualista sin deidad omnipotente.
La visión moderada de Cieza contrasta con la tiránica de Sarmiento y la rosada de Garcilaso.
JUNNIOR GUERRERO DOLORES/SPF-UNS
LIBRO CRUCIAL
El libro Crítica de la razón cibernética: del humanismo integral al
cibernetismo integral del filósofo y amigo Gustavo Flores Quelopana
representa una reflexión profunda sobre el lugar de la humanidad en la era de
la cibernética. Desde una perspectiva ontológica, Flores Quelopana explora la
esencia de la razón humana y cómo esta se enfrenta a los avances tecnológicos,
particularmente la cibernética y la inteligencia artificial. El autor se
adentra en la naturaleza del ser de la máquina y su papel en la sociedad y el
pensamiento humano, ofreciendo un análisis que no se limita a la especulación,
sino que abarca un trasfondo metafísico, epistémico y culturológico.
Publicada en 2017, esta obra precede el auge público de la inteligencia
artificial que hoy observamos, lo que le otorga un carácter premonitorio y
relevante en el contexto actual. Gustavo Flores nos invita a reconsiderar no
solo la tecnología en sí, sino las implicaciones de un mundo donde la
cibernética y la inteligencia artificial se integran profundamente en la vida
humana. Temas como el ser de la máquina, la ciencia fáustica de la razón
cibernética y la escala de Kardashov son abordados para reflexionar sobre el
futuro de la humanidad en un mundo potencialmente cibernético y post-cibernético.
En la segunda parte del libro, Flores Quelopana profundiza en el aspecto
epistemológico de la razón cibernética, cuestionando la instrumentalización de
la razón y la deshumanización que podría acarrear. El autor examina la
"fase neotécnica" y el rol de la inteligencia artificial, planteando
la posibilidad de una sociedad centrada en estos avances tecnológicos.
Reflexiona sobre cómo la nueva forma de pensar influenciada por la cibernética
afecta nuestras deducciones y el pensamiento matemático puro, incluyendo la
desmitologización de la ciencia y la inteligencia artificial.
La tercera parte de la obra aborda cuestiones culturológicos, explorando
el humanismo en la era de la cibernética y el transhumanismo. Flores Quelopana
plantea reflexiones sobre la vida cosificada en la sociedad tecnológica actual
y temas cruciales como la ética, la ciencia ciber-sapiencial y el apocalipsis,
con el transhumanismo como eje central. Se examinan las implicaciones de un
desarrollo tecnológico sin freno ni medida, y las posibles consecuencias para
la humanidad y el planeta.
En el contexto actual, donde la ética en el desarrollo de la
inteligencia artificial está siendo cuestionada debido a la salida de expertos
en ética de empresas líderes, la obra de Flores Quelopana se vuelve aún más
pertinente. Nos obliga a considerar si el camino de la inteligencia artificial
y el desarrollo tecnológico favorece realmente a la humanidad o solo a quienes
lo administran. Este análisis requiere una visión humanista y holística, abarcando
no solo la economía, sino todos los aspectos del ser humano, el planeta y el
universo.
La Crítica de la razón cibernética de Gustavo Flores Quelopana es
una obra crucial para entender las dimensiones del desarrollo tecnológico en
nuestra sociedad. Nos invita a una reflexión necesaria sobre las posibilidades
y el futuro de la humanidad en un mundo que prioriza lo utilitario y lo
inmediato. Es una llamada a valorar la capacidad de pensamiento humano en un
momento en que esta está en peligro de ser subordinada a la tecnología.
JOSÉ CHOCCE PEÑA-Filósofo/SPF-UNAB
UN LIBRO PROFUNDO Y VALIENTE
Contra el Género (2023) del filósofo y amigo Gustavo Flores Quelopana es un libro profundo y valiente. Valiente porque la ideología de género ha tomado por asalto prácticamente a las universidades del país, donde dar una opinión discrepante es cometer una herejía que pone en riesgo la permanencia en la cátedra bajo la acusación de homofobia. La ventaja de Gustavo es que hace filosofía desde fuera de la universidad. Y profundo porque desentraña las raíces metafísicas de una ideología enfangada en el nominalismo y el culturalismo de la arbitrariedad individualista.
Por ello estamos ante un libro polémico, que abre el debate en nuestro
adormilado mundillo filosófico, el cual se refocila en la repetición
escolástica de los posmodernos y continua el comercialismo degradado de las
universidades del país. Considero que Flores tiene razón al señalar la fuente
de la ideología de género en la filosofía existencial de Sartre y Beauvoir. De
manera que estamos ante un libro que es brinda un aporte vital para entender
que la autoproclamada lucha feminista y LGBT sigue un derrotero acorde a los
intereses globales y no a una auténtica lucha, a parte que en nuestro medio
casi todos asimilan infantilmente dicha predica sin criterio ni rigor. Estamos
ante un debate abierto por un libro que espera respuesta.
