sábado, 30 de abril de 2022

¿ESTÁ ENLOQUECIENDO LA HUMANIDAD?

 


¿ESTÁ ENLOQUECIENDO LA HUMANIDAD?

Gustavo Flores Quelopana

Cuando observamos el sedicente afán de destrucción de la civilización recordamos que tales extravíos psicóticos, paranoicos, megalómanos y esquizoides se dieron desde que ésta emergió en la historia del hombre. No es extraño que hace cinco mil años, con la aparición de las civilizaciones, se dividiera la sociedad en clases, y en la cúspide de la pirámide social se erigiera la monarquía sagrada comandando la megamáquina de la sociedad a su servicio. Tampoco es casual que antes de que surgiera la civilización, o sea en el calcolítico y gran parte del neolítico no se hallaran aldeas fortificadas, ni armas, ni evidencia de guerra. De modo que la guerra como forma normalizada de la existencia política brotó con la civilización misma. Esta megamáquina que hoy llamamos Estado, ha pervivido con gran contumacia hasta nuestros días con todas sus ventajas y peligros, y el mayor de ellos es la guerra con todos los trastornos implícitos en la psique humana.

La cultura del dinero del liberalismo pervertido ya representaba el enloquecimiento del hombre sobreponiendo el Tener sobre el Ser. Ahora, si se le suma el nihilismo, hedonismo y escepticismo inculcado por la cultura posmoderna, vemos cómo dicho enloquecimiento llega al paroxismo. Paroxismo que nos vuelve insensibles al estallido de una guerra termonuclear. Vivimos el declive esclerótico de la razón burguesa, sus horas finales. Y precisamente por todo ello es más peligrosa. Hay quienes piensan que el pensar computacional nos puede salvar, pero el pensar computacional acelera el colapso del pensamiento creativo, el sentido de la vida, los valores y la moral. El hombre de nuestro tiempo se asemeja más a bruto montado sobre máquinas poderosas, que a un sabio que va a pie respetando el mundo. El enloquecimiento de guerra nuclear que nos amenaza hoy, está relacionado con nuestro enanismo moral que nos sobrecoge.

 El conflicto de Rusia con Ucrania tiene una lectura adecuada por Moscú y Pekín, a saber, es un enfrentamiento con el imperio estadounidense y sus aliados de la OTAN. El envío masivo de armamento a Zelenski y el saboteo a las conversaciones de paz son una clara demostración de que no sólo se le quiere devolver a Rusia la derrota estadounidense en Siria y Afganistán, sino que son parte de una nueva estrategia que surge por parte de la élite anglosajona: el dominio militar del mundo a través de una OTAN global. Lo cual en la práctica significa arder Asia y Eurasia.

Occidente no apuesta por la paz sino por la III Guerra Mundial, que será inevitablemente nuclear. Y en ese sentido van los planes del Pentágono de apoyar a Polonia en la recuperación de territorio perdido en Ucrania. Pero creer que las bombas nucleares tácticas evitarán el uso de bombas nucleares estratégicas es un exceso desquiciado de confianza. Por mucho tiempo se pensó que el armamento nuclear tenía un efecto disuasivo y resguardaba la paz de una hecatombe nuclear. Más, con la aparición de la luciferina arma nuclear táctica esa idea se disipa, para ocupar su lugar la idea de ataques nucleares de alcance limitado.

Pero ¿acaso la plutocracia capitalista occidental ha perdido la cordura? ¿Cree realmente que puede salir indemne de un conflicto de esa envergadura? ¿Es parte de un plan de reducción de la población mundial una guerra apocalíptica? ¿Necesita el imperio exponerse a un exterminio nuclear para volver a comenzar?

Arruinar económicamente a Rusia no está dando resultado. Al contrario, la inflación y la estanflación se dispara en Europa y Norteamérica. Sólo les resta lanzar a Polonia contra Rusia y comenzar una conflagración armada de dimensiones colosales. China es consciente que su turno le llegará inmediatamente, y, por ello, no dudará en luchar junto con Rusia contra Occidente. Lo mismo hará Corea del Norte lanzando su arsenal nuclear sobre Corea del Sur, Japón y las bases norteamericanas en el Pacífico. Los BRICS verán de qué lado se ponen para sobrevivir. Medio Oriente no será ajeno al conflicto nuclear y también tiene asegurada su autodestrucción atómica. Potencias nucleares como Pakistán e Irán contra Israel sería un holocausto. Los saudíes lo saben y por ello contribuyen a debilitar el dólar, pero sin darse cuenta que precipitan la solución militar de Occidente. Colombia será la punta de lanza de la OTAN en Sudamérica y el Aukus en el Pacífico. La apuesta militar del hiperimperialismo global por una OTAN mundial no sólo es demencial, sino autodestructivo. La destrucción será completa y total.

En medio de un panorama tan descabellado, donde la humanidad luce enloquecida como nunca antes, se percibe que el mundo unipolar rechaza el hecho de que el universo es abierto, se sigue construyendo, es un proceso en desarrollo y que resulta peligroso para la supervivencia humana querer mantener el orden de las cosas completamente estable, inmóvil y sin cambios. El capitalismo anglosajón muestra sin cortapisas su cara antidialéctica, totalitaria, unidimensional. Su deseo de detener la historia no es real, colisiona no sólo con la realidad, sino también con lo racional. Su obstinada estrategia de congelar la historia por medio de las armas puede significar esta vez la destrucción completa del planeta. Sólo otra fuerza material que los derrote los podrá hacer entrar en razón. Lamentablemente esta vez la humanidad cuenta con armas tan letales que la puede dejar sin civilización y sin futuro. 

La pregunta final ya no es si es posible congelar la historia, porque no es posible, sino, más bien, ¿está enloqueciendo la humanidad? No habiendo sanatorio donde internar a los dementes guerreristas, es necesario mantener esperanzas razonables de una solución óptima para el futuro de la especie humana. En qué consistirá esa solución razonable: en que el mundo unipolar arrié sus banderas y deje su lugar al mundo multipolar. Pero al parecer esa opción ya está resultando ilusoria. El mundo se desliza hacia la senda más insensata: la confrontación directa entre potencias nucleares. De muy mal pronóstico y diagnóstico.

El presente enloquecimiento que sacude a la humanidad está relacionada íntimamente con el capitalismo tardío o la modernidad envejecida. Es decir, vivimos el ocaso de la razón burguesa. Y en ella la estupidez, la imbecilidad, la oligofrenia social ha alcanzado límites insospechados. Paralelamente se trata se una sociedad psicopática, que rinde culto a la muerte. Por esto, en este tiempo finisecular la razón política dominante se esclerotiza, se vuelve estúpida e insensata. Un ejemplo de esta estúpida maldad es el embargo sobre las remesas que impide que se envíe dinero a las familias cubanas.Todo lo cual nos está conduciendo a un descalabro, pero que no es inevitable. Nada en la historia está concluso, hay siempre un margen de rectificación y encausamiento positivo. En este sentido lo más saludable es permanecer con esperanza de lado de las fuerzas que entienden que la historia debe cambiar del modo lo más pacífico que sea posible.

El presente artículo podría ser objetado por los capitanes del capitalismo neurocognitivo afirmando que la guerra contra Rusia y, luego, China, no representa el enloquecimiento de las élites anglosajonas, sino todo lo contrario, su más grande proceder racional, porque así lo indica el pensamiento aceleracionista del pensar computacional y sus algoritmos canallas. En su razonamiento no se trata de detener la historia, sino de hacerla andar más por la senda del liberalismo imperial corporativo anglosajón, eliminando de la historia otras formas de capitalismo, a saber, comercial (China) y nacional (Rusia). Pero este enfoque adolece de una contradicción intrínseca, la cual es que dicho liberalismo se vuelve en totalitarismo global del capitalismo unipolar.

Lo que en esto vemos es que la tiranía de la tekné se impone a través del capitalismo neurocognitivo imperial. Es más, la propia lógica de la eficiencia del pensar tecnológico computacional exige una forma política tiránica mundial. En otras palabras, la humanidad tendrá que afrontar el problema de la esencia pensar técnico, salga quien salga victorioso en este eventual enfrentamiento de potencias nucleares.

viernes, 15 de abril de 2022

FILOSOFÍA SOBRE LA GUERRA EN UCRANIA-SOCIEDAD PERUANA DE FILOSOFÍA

 

1. La Filosofía como filosofía de la cultura, antropología filosófica, ética y metafísica tiene mucho que reflexionar sobre lo que acontece en Ucrania.

2. Culturológicamente se trata de un enfrentamiento entre el pragmatismo imperial anglo-sajón con el nacionalismo ruso. Lo que lleva a pensar en el quiebre acelerado de un modelo de capitalismo -neoliberal, especulativo y unipolar- ante el ascenso de otro modelo de capitalismo -comercial, productivo y multipolar-.

3. Antropológicamente nos conduce a pensar que las guerras no están tanto relacionadas con instintos agresivos del hombre, sino con políticas premeditadas de mantenimiento de privilegios y deseos de exterminar al competidor.

4. Éticamente se revela el cinismo, la hipocresía y falsedad de la guerra informativa de la parte anglo-sajona que promovió la guerra en Ucrania mediante: a. Las cinco expansiones de la OTAN hacia las fronteras rusas, b. el reinicio de la guerra fría con Guerra Rusia desde el gobierno de Obama, c. el financiamiento del Maidán, d. el silenciamiento del bombardeo criminal en el Donbass desde el 2014, e. el entrenamiento de neonazis ucranianos por el Pentágono, f. el bloqueo de las resoluciones en contra de glorificación del nazismo en las Naciones Unidas desde el 2014 por parte de EEUU y Ucrania con el abstencionismo cómplice de los países europeos, g. la instalación de laboratorios biológicos en Ucrania con fines militares, h. el carácter vasallo de los países europeos, i. la guerra económica de sanciones contra Rusia mucho antes del conflicto.

5. Metafísicamente el conflicto está determinado por la curva decadente de Occidente, que EEUU no necesita que Ucrania y Europa vivan en paz, y que la UE no sea soberana ni independiente. Todo lo cual describe su descomposición que hace que se vea arrastrada a los infiernos de su propia disolución. El mundo ya está en una Tercera Guerra Mundial y se desliza hacia la guerra termonuclear. Y es eso lo que hay que evitar.

Todo este terremoto geopolítico no significa el fin del capitalismo, pues su reemplazo ya alumbró con el capitalismo digital, pero señala que esta última mutación suya conduce hacia su final.

domingo, 10 de abril de 2022

OVNI: MITOIDE DE CARRERA ARMAMENTISTA

 

El tema ovni es abordado desde tres perspectivas: dogmática, agnóstica y escéptica. La primera cree a pie juntillas que se trata de civilizaciones extraterrestres y no se cuestiona tal paradigma. Está representada por la ufología esotérica y por las iglesias platillistas con su legión de gurús. El segundo asume una postura de documentación de casos y registros sin tomar posición sobre su origen. Tal es el caso de muchos periodistas, reporteros, investigadores independientes, que, sin embargo, no se comprometen con el supuesto origen extraterrestre. Y la tercera cuestiona el origen galáctico y lo enmarca en un contexto estrictamente terrestre. Esta última es la postura que asumo en este libro.

El libro tiene tres partes: Teológica, filosófica y sociológica. En esta última se profundiza en la explicación militar dentro de la guerra armamentística entre las potencias. El argumento de los "antiguos astronautas" es rebatida recurriendo al fenómeno de la gestalt.

En conclusión, sesenta años de multimillonarios programas militares negros fomentaron el mito de la tecnología ovni. Pero el avión antigravedad estratosférico TR 3B es su mayor logro. Existe un lobby ovni a nivel mundial de encubrimiento militar en la carrera militar mundial.












sábado, 9 de abril de 2022

INQUISICIÓN DIGITAL IMPERIALISTA (Argentina-España-Perú)

 

La sistemática y oscura censura en los medios digitales sobre cualquier opinión disidente de la narrativa occidental sobre lo que ocurre en la guerra de Ucrania demuestra que asistimos al despliegue de la nueva inquisición totalitaria sobre la libertad de expresión y de opinión impuesta por los gigantes mediáticos del internet. 
Un antecedente clamoroso ya se había dado en el mundo occidental en el Caso Assange. Ahora la represión de la libertad de prensa se condice con la suspensión de la señal rusa de noticias RT en Europa, las inaceptables amenazas sobre diputados mexicanos por apoyar la postura de amistad con Rusia, las amenazas de Polonia contra Hungría por no permitir el paso de armas de la OTAN por su territorio, etc. Como vemos es todo un plan sistemático para ocultar la verdad que señala como responsable del conflicto a Washington y a la OTAN.
El tenebroso giro de las susodichas democracias occidentales hacia el totalitarismo político y el fascismo, ya se había dado no sólo con el entrenamientos de las fuerzas neonazis ucranianas por los Estados Unidos y el voto de éste junto a Ucrania y la abstención cómplice del resto de países europeos, contra la resolución de las Naciones Unidas condenando la apología del nazismo, sino que la misma democracia occidental. junto al mundo unipolar, entran en una crisis profunda que se corresponde con la decadencia del imperio yanqui.

jueves, 7 de abril de 2022

AFGANISTÁN-UCRANIA

 


AFGANISTÁN-UCRANIA

¿Qué relación guardan ambas naciones en el contexto geopolítico internacional? La dolorosa huida de EEUU de Afganistán -equivalente a un segundo Vietnam- pone fin a su superioridad hegemónica y marca un hito en su fracaso militar. Imposibilitado de entrar en conflicto directo con Rusia, por la superioridad de las armas hipersónicas de éste último, le fabricó una guerra de desgaste en Ucrania cercándolo con la OTAN. Pero la decadencia del imperio estadounidense está marcado ante el auge de China y el poderío militar de Rusia. El Aukus en el Pacífico y la OTAN en Europa no son capaces de asestar una derrota a China ni a Rusia, y detrás de éstos Pakistán e India -que son potencias nucleares-, más los BRICS, entienden bien que el Nuevo Orden Mundial multipolar no involucra ni a europeos ni a estadounidenses. Asistimos a un terremoto geopolítico de grandes consecuencias. Europa llega a su ocaso atea, amoral y sin grandes estadistas que marquen distancia con el imperio. 

CRISTIANISMO Y CRISIS DEL NEOLIBERALISMO (Entrevista en Sociedad Limense de Teología Filosófica)

 

CRISTIANISMO Y CRISIS DEL NEOLIBERALISMO

Gustavo Flores Quelopana


El cristianismo, como fe introducida al mundo por Jesucristo y fundada en él, abarca a católicos, ortodoxos y protestantes. En estas últimas existe una variedad de iglesias de diversas denominaciones (anglicanos, presbiterianos, bautistas, luteranos, metodistas, cuáqueros, cientistas cristianos, adventistas, pentecostales, etc.). 

De todas estas iglesias ha sido la Iglesia Católica Romana la que ha tenido mayor protagonismo en los mensajes sociales. 

La preocupación social de la iglesia ha sido expresada en diversas Cartas Encíclicas. La senda se inaugura con Rerum novarum (De las cosas nuevas) de 1891 del Papa León XIII, que sugiere una tercera vía entre capitalismo y socialismo; Quadragesimo anno (Cuarenta años después) de 1931 del Papa Pio XI, que denuncia la dictadura económica que practica el capitalismo occidental.

Un giro especial hacia la izquierda acontece con Mater et magistra (Madre y maestra) de 1961, seguida por Pacem in terris (Paz en la Tierra) ambas del Papa Juan XXIII, y que reclama la participación de los trabajadores dentro de la empresa; Gaudium et spes (Alegría y esperanza) de 1965 de Concilio Vaticano II y que se reafirma a favor del trabajador y de la justicia social; Populorum progressio (Desarrollo de los pueblos) de 1967 del Papa Paulo VI, que condena el capitalismo liberal y el lucro como motor exclusivo de la vida económica. El The Wall Street Journal lo calificó de "marxismo disimulado". Octogesima adveniens (llegando a los ochenta años) del mismo Paulo VI, se reafirma su atención hacia el pobre y oprimido, el socialismo y el sindicalismo.

Con Juan Pablo II acontece un giro hacia la derecha, son tiempos de auge del neoliberalismo. Y su doctrina social es ambigua. El propio Papa jugará un papel central en la caída del comunismo europeo (1979-1989). A pesar de ello salen de su pontificado tres cartas pastorales (Laborem exercens de 1981, Sollicitudo rei socialis de 1987 y Centesimus annus de 1991). Prefiere hablar de la importancia de la persona humana en vez del trabajador asalariado, continua el repudio tanto al comunismo como al capitalismo, condena el desempleo, habla del pecado social y la maldad del corazón humano. Lo singular es que a pesar de haber sido muy feroz en la persecución y represión de la Teología de liberación en América Latina, no obstante, no puede evitar reafirmar la opción preferencial por los pobres y reiterar la condena del consumismo capitalista.

El papa Benedicto XVI es un papado de transición, que tiene que afrontar los escándalo de corrupción financiera y de pedofilia por parte del clero. Su política fue muy tibia y de encubrimiento. Destaca su carta encíclica Caritas in Veritate, del 2009. En ella se reafirma en la condena de la globalización neoliberal, que es insuficiente la redistribución de la riqueza y que hace falta una lógica de la solidaridad, gratuidad y fraternidad. Ello nos recuerda la distinción de santo Tomás de Aquino entre justicia distributiva -presidida por la caridad- y justicia conmutativa -regida por las leyes del mercado-.

El papa jesuita Francisco I define mejor su pensamiento social en la carta pastoral Fratelli tutti (2020), donde se enfatiza la opción preferencial por los pobres, la justicia social, la reivindicación de la teología de la liberación y el mensaje anticapitalista. Es un pontífice que con más resolución hace frente a los problemas de corrupción financiera y pederastia en el seno de la iglesia.

A Juan Pablo II le tomó diez años contribuir al derrumbe del comunismo en Europa, ¿le tomará diez años al actual Papa colaborar en el derrumbe del neoliberalismo (2013-2023)? Dada la crisis de reconfiguración de la geopolítica mundial a raíz de la guerra en Ucrania, parece que así será. Será un Papado que pasará a la historia como colaborador del triunfo de un Nuevo Orden Mundial. 

lunes, 4 de abril de 2022

NIETZSCHE: EL ESPÍRITU ENLOQUECIDO DE LA MODERNIDAD

 NIETZSCHE: EL ESPÍRITU ENLOQUECIDO DE LA MODERNIDAD

Gustavo Flores Quelopana



Esta documentada biografía nos muestra perturbadoramente la relación existente entre genio y locura en Nietzsche. No hay duda que existe un vínculo desde su primera obra, donde proclama lo apolíneo y lo dionisíaco, hasta su último periodo donde habla y se siente un Dioniso encarnado. Es muy sintomático que conforme se va acentuando su delirante etapa sifilomaniaca y psicopática hable de Dioniso como deidad, del Superhombre, el eterno retorno, renuncia definitiva de la metafísica, la muerte de Dios, asunción de la nada, lo real como interpretación, la bestia rubia, el Anticristo y la transvalorización de todos los valores. Nietzsche por parte de padre y madre tuvo familiares con alteraciones mentales. Su propio padre murió demente. No es que sus ideas sean propias de un loco y sean pura locura, pero expresan muy bien el espíritu enloquecido de la modernidad prometeica y secularizada. La crisis nihilista que Nietzsche advierte es de advenimiento del "último hombre", pero en vez de que insurja el superhombre lo que viene es una época tan antihumana como jamás vista, con sus dos guerras mundiales, el Holocausto, las explosiones atómicas sobre Japón y otras perlas. El hombre sin Dios y sin religión se reveló como un verdadero monstruo que destruye la propia civilización. Y esto no alcanzaría a ver Nietzsche. Esa debilidad de su pensamiento fue aprovechada por el fascismo nazi y, hoy, por el transhumanismo. La dolorosa lección que nos deja es que el hombre no está en el mundo para volverse superhombre. Al contrario, esa consigna daña su propia humanidad. 

MAQUIAVELO: UN POLÍTICO FUNCIONALISTA

 

UN POLÍTICO FUNCIONALISTA
Gustavo Flores Quelopana

Al leer esta interesante biografía de Maquiavelo es inevitable hacerse la pregunta siguiente: ¿Cómo un ferviente republicano y devoto cristiano pudo escribir una obra para príncipes, que es una oda a la maldad? En primer lugar, hay que recordar que su otra obra política fue "Discursos sobre la primera década de Tito Livio" que estuvo dedicada al imperio de la ley, a la libertad y a la vida republicana. O sea, su obra "El Príncipe" hay que leerla complementándola con esta otra. Y en segundo lugar, su primera obra política -El Príncipe- no es un vademécum de moral. De modo que la respuesta que sobre estas bases surge, es que pensó con un realismo inusitado en base a su experiencia diplomática, para ofrecer una teoría del poder muy pragmática, ajena a las consideraciones trascendentes ético-cristianas. En una palabra, Maquiavelo tuvo muy presente el problema del Bien y del Mal en la política, pero lo valoró con criterios terrenalistas, inmanentes, seculares, muy propio del espíritu renacentista del Cinquecento. Su mentalidad en política fue funcionalista y no sustancialista. Su crudo realismo contrasta con los utopistas Moro, Campanella y F. Bacon. Y es que el alma del hombre del Renacimiento italiano se hallaba violentamente desgajada entre el cielo y la tierra, lo sagrado y lo profano, la obediencia y la libertad. Esa contradicción existencial es expresada en el alma renacentista de Maquiavelo.