Esta obra de 1970 es una verdadera inmunización contra la idolatría del pensamiento científico. La tunda que le da a la superstición de la epistemología, a la ratiomanía popperiana y a la metodolatría del empirismo lógico, es proverbial. Sencillamente a través del análisis de casos científicos relevantes, especialmente el de Galileo, demuestra que no existe algo así como el método científico. El anarquismo epistemológico rechaza la idea de un método fijo o una teoría estable de racionalidad. Por ello estimula el progreso con el principio del "todo sirve". El conocimiento científico avanza por hipótesis ad hoc. Y es que las nuevas ideas son completamente ad hoc y no puede ser de otra manera. Ninguna teoría es consistente con los hechos. Todas las ideas pueden mejorar el conocimiento, incluso las absurdas y anticuadas. La ciencia necesita pensadores y no imitadores rígidos de patrones establecidos, que sólo desean universalizar reglas. Sólo los rígidos epistemólogos creen en la concepción uniforme del conocimiento. Es pura ilusión decidir entre teoría rivales, son inconmensurables. La inconmensurabilidad es un problema de hecho histórico y no, de posibilidad lógica. La ciencia es más semejante al mito. Sólo es superior para aquellos que la han adoptado como ideología. Por eso los epistemólogos son petulantes, agresivos y dogmáticos. En suma, la ciencia no es paradigma único de racionalidad. También hay el mito, la magia y la religión. No hay criterio para decidir entre ciencia y no-ciencia, ni para privilegiar la ciencia. Al final de su vida Feyerabend consideró este escrito no como un libro, sino como un collage.
