1. ¿En San Luis y su idea de ser esclavo de María hay un enfoque más agustino que tomista?
San Luis enfatiza la total entrega y dependencia del ser humano a la gracia divina a través de María, lo cual resuena con la visión agustiniana de la necesidad absoluta de la gracia para la salvación y la vida espiritual. En su obra "Tratado de la Verdadera Devoción a la Santísima Virgen," San Luis destaca la importancia de reconocer la incapacidad del ser humano para alcanzar la santidad por sus propios medios y la necesidad de la mediación de María para recibir la gracia de Dios.
En contraste, la perspectiva tomista, representada por Santo Tomás de Aquino, pone un mayor énfasis en la cooperación entre la gracia y la libertad humana. Aunque Tomás también reconoce la importancia de la gracia, él cree en la capacidad humana para colaborar activamente con ella.
Por lo tanto, la enseñanza de San Luis sobre la "esclavitud mariana" puede verse como una extensión del enfoque agustiniano, subrayando la dependencia total de la gracia divina a través de la Virgen María, y destacando la importancia de la humildad y la entrega total.
2. ¿Ese enfoque agustiniano puede verse como una lucha desesperada contra el racionalismo y protestantismo de su tiempo?
El enfoque de San Luis María Grignion de Montfort en la "esclavitud mariana" y su fuerte énfasis en la gracia divina, reflejan una respuesta a las corrientes racionalistas y protestantes de su tiempo. Durante el siglo XVII y XVIII, la Iglesia Católica enfrentaba la influencia del racionalismo, que promovía la razón humana como fuente principal de conocimiento, y del protestantismo, que había cuestionado varias doctrinas y prácticas católicas.
San Luis, al promover una devoción intensa y una dependencia total en la gracia de Dios a través de la Virgen María, contrastaba fuertemente con las ideas racionalistas que priorizaban la autonomía de la razón y el pensamiento crítico. Su insistencia en la gracia y la devoción mariana subrayaba la necesidad de la intervención divina en la vida humana, una idea que chocaba con el enfoque racionalista de la autosuficiencia humana.
Asimismo, el énfasis en la gracia y la devoción a María también respondía a las críticas protestantes sobre el papel de los santos y la Virgen en la intercesión divina. Al centrarse en la "esclavitud mariana," San Luis reafirmaba la importancia de la mediación de María en el plan de salvación, ofreciendo una alternativa devocional y teológica a las ideas protestantes que negaban este papel.
En este sentido, su enfoque puede interpretarse como una lucha contra el racionalismo y el protestantismo, defendiendo la importancia de la gracia y la devoción mariana como pilares de la espiritualidad católica.
