QUINTO DIÁLOGO PLATILLISTA

QUINTO DIÁLOGO PLATILLISTA

GIORGIO. - Las recientes declaraciones de David Grusch ante el Congreso norteamericano son de alto valor y no se puede dudar de su testimonio. Dijo: "Hay cuerpos biológicos recuperados y el gobierno los oculta".

 

SALOMÓN. - No, eso no fue así.

 

GIORGIO. - ¿Ah, nooo? ¿Y cómo fue entonces?

 

SALOMÓN. - Lo que dijo fue que: "Hay cuerpos biológicos recuperados no humanos, pero se lo dijeron de oídas, él nunca los vio". Así no viola ley y su juramento de decir la verdad. El resto de las declaraciones fueron testimonios de avistamientos ovnis. Fueron unas declaraciones sospechosamente muy bien planeadas. Lo que hace pensar que fue un operativo de encubrimiento y de inteligencia.

 

GIORGIO. - No, no, no. Ahora sí que tenemos un testimonio fidedigno de que los extraterrestres existen.

 

SALOMÓN. - ¿A qué te refieres?

 

GIORGIO. - Al testimonio de David Grusch.

 

SALOMÓN. - ¿Otra vez? Nada más falso.

 

GIORGIO. - ¿Cóoomo? Eres el extremo del escepticismo.

 

SALOMÓN. - Tranquilo. Analicemos con calma nuevamente.

 

GIORGIO. - Hagámoslo.

 

SALOMÓN. - Lo que ha expuesto Grusch son puras palabras, ninguna evidencia concreta. Admite que lo dicho lo sabe no porque lo haya visto, sino porque cree en la palabra de aquellas personas que se lo contaron.

 

GIORGIO. - ¡Pero son personas de confianza!

 

SALOMÓN. - Son puras palabras. Y eso no lo puedes negar. Además, un ex agente de inteligencia no es digno de confianza, puede seguir sirviendo a un programa secreto.

 

GIORGIO. - Bueno, esas fueron sus palabras. No lo puedo negar.

 

SALOMÓN. - Esto hace sospechar que se utiliza el tema de los ovnis como distracción de la opinión pública para ocultar dos cosas: 1. la estrepitosa derrota militar del apoyo yanqui y de la OTAN a Ucrania, y 2. la calamitosa situación económica y social interna en los Estados Unidos. En otras palabras, lo único nuevo que se añadió fue otra especulación más sobre los cuerpos alienígenas ocultados.

 

GIORGIO. - Pero los ovnis existen.

 

SALOMÓN. - No niego que existan los ovnis y que sean reales, ni la NASA lo niega, pero lejos de ser seres del espacio yo afirmo que son seres espirituales demoníacos, que llevan a cabo un gran fraude. Pero dicho fraude también sirve de tapadera conveniente para el desarrollo de tecnología militar secreta. O sea, el fenómeno ovni tiene un doble origen: demoniaco y militar. Demoníaco porque sólo seres espirituales pueden no sujetarse a las leyes de la física. Y militar porque es una coartada del Pentágono para desarrollar armas secretas encubriéndolo con el mito de seres espaciales.

 

GIOGIO. - ¡Pamplinas! Tú dice eso llevado por tu s creencias religiosas. Los extraterrestres existen y el gobierno oculta sus cuerpos biológicos. 

 

SALOMÓN. - Allá tú si quieres seguir creyendo en una ficción. Pero eso ya se llama fanatismo. Lo dicho por Grusch son puras fantasías que responden a las directivas del Pentágono. Lo que no quiere decir que el relato de sus avistamientos esa real, pero no se trata de tecnología extraterrestre, sino de demonios o de tecnología militar.

 

GIORGIO. - Además, ahora también tenemos la evidencia en las momias presentadas por Maussan. Las cuales son de seres alienígenas.

 

SALOMÓN. - ¿Pero qué el afán tuyo por ver evidencias de extraterrestres en donde no existen!

 

GIORGIO. - Es real porque ha sido presentado en el Congreso mexicano y examinado por una universidad.

 

SALOMÓN. - ¡Cómo estarán de desesperados los alucinados platillistas que recurren a fraudes refritos! Todo fue un burdo espectáculo, que a las pocas horas fue desmentido por la propia universidad mexicana y ratificado por su contraparte peruana. No son momias, sino muñequitos armados. Autoridades peruanas ya habían negado que existan pruebas científicas que avalen la veracidad de las afirmaciones de dicho periodista sobre que esos cuerpos sustraídos ilegalmente del territorio peruano y exhibidas en el Congreso mexicano sean de alienígenas. En el Perú no hay ninguna entidad científica que haya afirmado que sean restos no humanos. Ni siquiera la universidad mexicana afirma que se trata de cuerpos alienígenas. Puras falsedades de mitómanos platillistas. La vergüenza también cae sobre quienes apoyan y promueven las falsedades de Maussan. 

 

GIORGIO. - El periodista Maussan realizó una audiencia pública para la regulación de fenómenos aéreos anómalos no identificados ante el Congreso de México, organizado por el diputado Gutiérrez Luna. Dicho ufólogo presentó "seres no humanos" disecados y hallados en Perú con más de 1.000 años de antigüedad y analizados por científicos de la UNAM.

 

SALOMÓN. - Esos muñequitos armados son un completo fraude y fueron sacados del país sin permiso. Hasta en los diarios salió la denuncia. ¿Por qué crees en charlatanes y no en evidencias de científicos serios? 

 

GIORGIO. – El ufólogo dijo: "No se trata de momias, se trata de cuerpos que están íntegros, completos, que no han sido manipulados en su interior y que tienen una serie de elementos que los hacen verdaderamente extraordinarios".

 

SALOMÓN. – Pero todo eso es mentira, es un montaje que tergiversa la verdad. Inclusive la Universidad mexicana rechazó que a partir de sus estudios se pueda aseverar que los cuerpos disecados que se mostraron en el Congreso mexicano pertenezcan a extraterrestres. El Instituto de Física de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) rechazó que a partir de sus estudios se haya comprobado que los dos cuerpos disecados son "seres no humanos que no son parte de nuestra evolución terrestre", extraterrestres, tras escuchar las palabras de Jaime Maussan en el Congreso.

 

GIORGIO. – No, no. La Universidad analizó las muestras.

 

SALOMÓN. - Desde el Instituto de Física de la Universidad aclaran en un comunicado que los trabajos de datación por carbono 14 en ese laboratorio "únicamente están destinados a determinar la antigüedad de la muestra que trae cada usuario y en ningún caso hacen conclusiones sobre el origen de dichas muestras". En otras palabras, se desvinculan de "cualquier uso, interpretación o tergiversación posterior que se haga con los resultados". En fin, dicha universidad jamás sostuvo que se trata de cuerpos alienígenas, como pretende hacer creer el malhadado ufólogo. 

 

GIORGIO. – Bueno, se midió la antigüedad.

 

SALOMÓN. – Y nada más. La Universidad mexicana midió solamente la antigüedad, lo cual no dice nada sobre su origen. Insistir sobre el origen es manipular y torcer los resultados científicos. Sobre el origen se manifestaron las autoridades peruanas descalificando de plano el supuesto origen extraterrestre.

 

GIORGIO. – Pero eso no excluye que exista vida de origen extraterrestre.

 

SALOMÓN. – Esa conclusión nada tiene que ver con las pruebas. El gobierno estadounidense y la NASA no consideran necesariamente a los UAP como signos de vida extraterrestres y, precisamente por ello, decidieron no llamar a estos avistamientos como ovnis. Tengo entendido que el hallazgo está siendo cuestionado desde su origen en Perú. La Fiscalía peruana concluyó en 2017, en base a un informe del Instituto de Medicina Legal, que las figuras eran "muñecos manufacturados de data reciente, los cuales han sido cubiertos con una mezcla de papel y pegamento sintético para simular la presencia de piel (...) para elaborar la estructura interna de los muñecos se usaron huesos de animales que fueron modificados para generar una forma humanoide".

 

GIORGIO. – Pero tampoco significa que todo sea un fraude.

 

SALOMÓN. – Al contrario, todo indica que se trata de un fraude confirmado. Desde su aparición, la comunidad científica ha cuestionado su origen y ha denunciado el problema que estaría detrás: la extracción de momias a las cuales se les habrían hecho modificaciones para que tengan una apariencia extraterrestre y hollywoodense. El World Committee on Mummy Studies, una de las organizaciones más importantes en el estudio de momias, ha rechazado su validez y ha descrito el hallazgo como un fraude, calificándolo como “una irresponsable campaña organizada de desinformación”, también catedráticos y docentes de arqueología de Perú, como la Universidad San Luis Gonzaga de Ica (Unica), han rechazado la versión de que son “no humanas”.

 

GIORGIO. – Pero la comunidad de ufólogos respalda lo de las momias.

 

SALOMÓN. – Eso tampoco es cierto. Otro ufólogo llamado Choy se pronuncia por ‘momias extraterrestres de Nazca’ en México: “Un insulto para el patrimonio del Perú”. El ufólogo peruano concluyó que los restos presentados en México son “un fraude”. Sostuvo que a las momias de Nazca se les ha cortado los dedos para que parezcan “no humanos”. Son todo un fraude.

 

GIORGIO. – Tu escepticismo no te deja pensar ni creer.

 

SALOMÓN. - Por más que los dogmáticos ufolátricos platillistas se rasguen las vestiduras repitiendo falsedades saben que sus afirmaciones se basan en una tergiversación de la Universidad Mexicana y de los resultados de la fiscalía peruana. La campaña de desinformación emprendida por el platillismo tiene cabida ante la era secular y posmoderna que nos ha tocado vivir, dejando a las personas sin certezas ni creencias y donde el sensacionalismo seduce a las grandes mayorías ignaras, sugestionables y que buscan un ídolo terrenal.

 

GIORGIO. – ¿O sea, que sostengo puras alucinaciones?

 

SALOMÓN. – Sí. Los alucinados platillistas siguen con las manos vacías, no tienen ninguna prueba sobre la existencia de seres alienígenas y en su desesperación se aferran a difundir falsedades, desinformar e inventar sus acostumbradas mitomanías patológicas. Por lo demás, no olvidemos que en la agenda 20-30 la élite mundial tiene contemplado seguir socavando el cristianismo y toda gran religión mundial para imponer un mundo totalmente secularizado que crea en supuestos salvadores alienígenas. Por lo demás, esta presentación sensacionalista de las momias aliens parece una tapadera conveniente, porque coincide con el iniciado proceso destitución contra el presidente Biden emprendido por los republicanos en el congreso americano. Coincidencia o no, difícilmente se ocultará el sol con un dedo. 

 

DIÁLOGOS METAFÍSICOS DE BRUNO (reseña)

 

Bruno ardió en la hoguera no sólo porque no quiso abjurar de su pensamiento, sino porque su obra representó todo un terremoto de las concepciones del cosmos y del hombre admitidas hasta el momento. Reflejó cabalmente la aspiración del espíritu renacentista hacia lo infinito y lo dinámico. Con Bruno cobra impulso la nueva imagen dinámica del mundo moderno.

Generalmente Giordano Bruno (1548-1600) es visto como el anunciador de Newton y la física moderna, que con su idea del infinito actual para lo finito hizo estallar a la física y metafísica aristotélico-escolástica. Pero, en realidad, al sacar todas las consecuencias del copernicanismo hizo que no sólo la Tierra dejara de ser el centro del Universo, sino también el hombre dejara de ser la única criatura inteligente en el cosmos. Es decir, propinó junto a Copérnico el primer gran golpe al ego humano, los otros dos golpes serían dados más tarde por Darwin y Freud.

En suma, desde que el Universo se vuelve infinito el hombre se queda sin casa cósmica, desamparado, deja de ser el centro cósmico. Como Demócrito y Epicuro dirá que todo se renueva y se recompone hasta el infinito. Deja de ser una cosa parlante entre las demás cosas, propio de la premodernidad. Ahora depende de su razonar y acción. Nace así la antropología con la pregunta ¿Qué es el hombre? De modo que Bruno con su cosmología dinámica no sólo anuncia la física moderna, sino también la antropología moderna.

Las tres obras que presenta aquí la colección Gredos pertenecen a los Diálogos metafísicos de 1584. 1. - "La cena de cenizas" discute sobre el universo y el sistema copernicano (el Universo es infinito y es imposible fijarle un centro, una causa infinita produce un efecto infinito). Su monismo pampsiquista ataca la física aristotélica.

2. - "Sobre la Causa, el Principio y el Uno" desarrolla las ideas fundamentales de la física bruniana (Dios es la única y verdadera substancia, es la raíz y la síntesis de las cuatro causas, formula un monismo integral de materia y forma, donde universo y materia quedan divinizados, la materia contiene todas las formas y no es algo vacío). Da inicio al panteísmo moderno, tanto el panteísmo de la substancia de Spinoza y el panteísmo del logos de Hegel.

3. - Y "Sobre el infinito Universo y los mundos" contiene su cosmología metafísica (Dios -totalidad contraída- y su obra -totalidad desplegada- es infinita. En Dios los contrarios se identifican).

Partiendo de Copérnico y Cusa da un salto hacia la física y metafísica de los presocráticos, especialmente los jonios, Pitágoras, Heráclito y Demócrito. A partir de aquí rompe con el universo jerárquico aristotélico (Dios y el Universo se identifican en la unidad de contrarios, el Universo es infinito y los mundos son innumerables, hay seres inteligentes en otros planetas). En suma, Dios es inmanente al Universo infinito. Al Acto puro le corresponde la potencia infinita.

Finalmente, su metafísica monista, panteísta, hilozoísta-pampsiquista hizo fortuna en la filosofía moderna de Spinoza y Hegel.

CUARTO DIÁLOGO PLATILLISTA

 CUARTO DIÁLOGO PLATILLISTA

PERIODISTA. - Antes UFO hoy FANI, pero Usted en su último libro -Ufología: el gran fraude- sobre el tema insiste en emplear el término UFO. ¿Su postura supone una condena del nuevo término?

ESCRITOR. - No, de ninguna forma. Pero en el fondo significan lo mismo, porque insisten en la idea de lo "NO IDENTIFICADO". Pero pienso que también aquí reside la principal confusión. Pues NO IDENTIFICADO puede significar lo que se trata de ocultar en la campaña diversionista de armas secretas. Pero también puede aludir a fenómenos naturales confundidos y a fenómenos preternaturales desconocidos.

PERIODISTA. - Claro, pero en su libro reciente se pone el énfasis en lo preternatural. Quizá pueda aclararlo si define ¿qué es para Usted el fenómeno FANI?

ESCRITOR. - Para mí el fenómeno OVNI o FANI es, por un lado, de origen preternatural o demoníaco, por consiguiente, muy antiguo y cuyo fin principal es apartar al hombre de Dios haciéndole creer en la existencia de seres venidos del espacio, y, de otro lado, tiene un origen humano de la potencia imperialista del Norte, para ocultar todos sus programas de espionaje desde el espacio hacia sus potenciales rivales, y el desarrollo de tecnología secreta, sirviéndose para ello del mitoide de los seres alienígenas.

PERIODISTA. - ¿Pero hasta el día de hoy las agencias oficiales de los Estado Unidos han negado la naturaleza extraterrestre de dicho fenómeno?

ESCRITOR. - Cierto, pero al mismo tiempo que lo niegan bajo cuerda incentivan la creencia en alienígenas cada vez que lo creen necesario para distraer la atención pública sobre la situación geopolítica internacional.

PERIODISTA. - Bueno, parece tener razón, dado que cada vez que los acontecimientos en la guerra en Ucrania han significado un fracaso estrepitoso para la política del presidente Biden, justo en ese momento se suelen ponerse a la luz derribos de ovnis globos o declaraciones sobre que el gobierno oculta tecnología y cuerpos extraterrestres. A propósito ¿qué opina de las declaraciones de David Grusch sobre los ovnis? 

ESCRITOR. - Como usted señala, ahí tenemos un ejemplo claro de diversionismo geopolítico para distraer a la opinión pública norteamericana en medio del rotundo fracaso de la agresiva política antirrusa de la administración demócrata en Ucrania. Pero hay más. Y me refiero a que si analizamos cuidadosamente dichas declaraciones de Grusch podemos observar que no se compromete en ningún momento con lo declarado, simplemente dice que él personalmente no fue testigo presencial de lo narrado, sino que recibió dichas declaraciones de personas que son dignas de su credibilidad. No falta a la ley porque no miente, simplemente cuenta lo que le contaron., En otras palabras, al final tenemos simples palabras. Es un movimiento muy bien calculado por las agencias de inteligencia a sabiendas que en los medios ufolátricos, que abundan, los medios y la prensa escandalosa se iba a reproducir la noticia de que el gobierno americano tiene ocultos ovnis rescatados, hace tecnología inversa y esconde incluso cuerpos de alienígenas. ¿A quién beneficia todo este mito, si no es a la propia administración de Biden que trata de desviar la atención con noticias de falsa bandera.?

PERIODISTA. - Pero científicos de la talla del físico Michio Kaku hablan de la posible existencia de OVNIS. ¿Está, acaso, loco junto a Avi Loeb, que se embarca hacia el rescate de tecnología extraterrestre en el mar?

ESCRITOR. - No, no están locos clínicamente, aunque comparten la misma locura cultural de la sociedad inmanente de la modernidad. Además, se trata de dos casos distintos. Kaku ya tiene tiempo publicando obras de ciencia ficción con gran éxito editorial, mientras que Loeb descontroló su cautela científica con la especulación que busca una explicación alienígena para el objeto estelar Oumuamua. Pero si algo tienen en común es su visión estrictamente naturalista y positivista dentro de la imagen del mundo secularista de la modernidad. En otras palabras, su visión materialista del mundo los hace excluir el análisis preternatural. Cosa que no ocurrió con el científico y ufólogo Jacques Vallée, él sí se atrevió a pasar al campo preternatural pero sólo para quedarse en la parafísica y parapsicología, pues su hipótesis interdimensional tiene el inconveniente de no esclarecer qué son dichos seres alienígenas, a pesar de reconocer que son manipuladores, engañadores y que tienen un plan desconocido con la humanidad.

PERIODISTA. - ¿Reconoce que hay menciones de OVNIS en la Biblia?

ESCRITOR. - No, no lo reconozco en la medida que Dios no necesita de artefactos voladores para manifestarse. Aquí se trata de una errónea lectura hemenéutica literalista, adosada de mucha fantasía, que no se adecúa a la naturaleza del libro sagrado. La Biblia es un testimonio de fe y no de otras materias. Quienes proceden de esa forma cometen un error categorial que tergiversa la investigación. La única forma privilegiada en que la Biblia ayuda a esclarecer el fenómeno OVNI es cuando relacionamos el comportamiento elusivo y engañador de Satanás y sus demonios con los supuestos alienígenas que mariposean por el aire, el agua y la Tierra. 

PERIODISTA. - ¿Pero no es inútil su explicación preternatural cuando en la cultura actual ya no se cree en el diablo? ¿Además, qué prueba hay a favor de su existencia?

ESCRITOR. - No es inútil porque la cultura actual sea descreída y atea, al contrario, es muy útil no sólo porque permite una explicación coherente del fenómeno, sino porque refuta los descaminados razonamientos de la antropolátrica mentalidad científico-técnica, cuya voluntad emancipatoria excluye a Dios. Negar la existencia del demonio es la mejor estrategia de Satanás. Ante ello siempre recomiendo estudiar, leer o asistir, con el permiso respectivo, a los casos de exorcismo. Es aquí donde se confirma la existencia de satanás y los demonios. En fondo se está ante el problema de la imagen del mundo de la modernidad. Hay tres maneras de cuestionarse la modernidad, a saber, desde la razón, la fe o ambas. El primero es un callejón sin salide porque no permite superar el racionalismo. El segundo es lo mismo, porque recula en el ciego fundamentalismo. El tercero es lo más lúcido, porque permite reconocer que tanto razón y fe son medios dados por el Creador al hombre para entender el mundo. Y el cuestionamiento desde esta tercera vía permite admitir las pruebas sobrenaturales sin renunciar a la razón.

PERIODISTA. - ¿Pero no ha sido Usted muy radical al afirmar que la Ufología es una rama de la demonología?

ESCRITOR. - Es posible, pero la gran carga de la evidencia va por ese lado. No excluyo la perspectiva humana -secretismo del imperialismo norteamericano-, pero las abducciones, mutilaciones de ganado, agroglifos, contactismo, nueva religión, entre otros, va por el lado de la demonología.

PERIODISTA. - ¿Qué opina de todas las pruebas que exhibe el periodista Maussan a favor de la existencia de la tecnología extraterrestre y de los alienígenas?

ESCRITOR. - Prefiero no hablar de charlatanes, pero puedo decir en general que todo enfoque que no tome en cuenta los diversos puntos de vista incurre en dogmatismo. La falta de un punto de vista crítico lo único que hace es entorpecer la investigación del fenómeno ovni. Primero hay que evaluar la evidencia. Luego, si la filmación o la evidencia no es un fraude, lo que sigue es la investigación desde diversos puntos de vista y no solamente interpretarlo sin contraste desde solo un punto de vista. Eso es manipular la comprensión del fenómeno y entorpecer su entendimiento. Y eso es precisamente lo que hacen los charlatanes ufolátricos. La mente humana es frágil y es fácil engañarla, no añadamos más confusión al asunto. Y el hecho de que una cámara registre un suceso no significa que sea cierto. De lo contrario los magos se quedarían sin negocio. Además, no olvidemos que Satanás es el gran engañador y los demonios pueden adoptar las formas que quieran e incluso materializar objetos.

PERIODISTA. - ¿Por qué es Usted el único filósofo en el Perú que trata actualmente de los OVNIS -ta tiene tres libros al respecto-, es acaso un tópico vedado para los filósofos de la academia?

ESCRITOR. - Quizá "actualmente", pero no he sido el único. Pedro Zulen dedicó en su tiempo artículos periodísticos al tema. Claro, habló de marcianos y su posible existencia. Y la cosmología panteísta, hilozoísta-pampsiquista del filósofo renacentista Giordano Bruno habla de muchos mundos habitados por criaturas inteligentes en el Universo. Pero el tema, con toda la investigación de la era espacial y la ciencia cuántica, se volvió ahora más complejo. Ahora bien, sobre porqué los filósofos de la academia no dedican ni siquiera artículos o comentarios sobre la problemática puedo decir, en primer lugar, que no conozco todo lo que se publica y, en segundo lugar, que lo vinculo a la feroz competencia que existe en la Universidad por mantenerse en el cargo y en la presión indirecta que ejerce la misma para obligar al filósofo a que sea solamente un docente y no un intelectual. Me imagino que pronunciarse sobre el tema significará en el ámbito académico ser víctima de la mofa y desprestigio. Pero también conozco a otros filósofos que estando fuera del circuito académico se pronuncian y no escriben o ni se pronuncia ni escriben. En fin, puede ser que la situación cambie a futuro.

PERIODISTA. - En cierta ocasión dijo César Hildebrandt que en el Perú abunda gente sin principios, el cobarde mediocre y cínico, pragmático, maniobrero e intrigante, servil y lacayo, no sólo en el pueblo sino también en los sectores privilegiados, que prefieren abanicar al poderoso que pensar con cabeza propia. ¿No cree que la indiferencia de los filósofos ante el tema ovni se relaciona también con esto? 

ESCRITOR. - Ello me recuerda lo que escribí en mi libro sobre ¿Cómo y porqué somos los peruanos lo que somos? Allí lo caractericé por su exitofobia y su fracasofilia. Lo cual puede parecer una contradicción puesto que hemos sido señalados ocupando el primer lugar de emprendorismo en el mundo. Pero pienso que lo que Usted rememora en esas declaraciones del insigne periodista siguen siendo válidas. Y los filósofos, salvo insignes excepciones, no son la excepción. Creo que la precariedad del empleo en el Perú se convierte en una espada de Damocles para la libertad de expresión en la Academia, pero también nos falta tradición y respeto por los valores culturales del país. Tenemos casas museos de héroes militares, pero no de intelectuales y sus bibliotecas no son rescatadas por los gobiernos. Salvo, por supuesto, la Casa Museo de Don Ricardo Palma, sostenida por la Universidad del mismo nombre, y la de Porras Barrenechea cuidada por San Marcos. Eso hay que corregirlo. Recordemos que riqueza material que no se convierte en riqueza espiritual está destinada a la barbarie.

TERCER DIÁLOGO PLATILLISTA

 TERCER DIÁLOGO PLATILLISTA

(Altavoz del Portaaviones)

Alerta...alerta, nave desconocida sobrevolando sobre la flota, alerta...alerta, nace desconocida sobrevolando sobre la flota.

COMANDANTE. - ¿Qué es lo que sucede?

RADARISTA. - Señor, el radar identifica una nave desconocida exactamente sobre la flota, a unos doscientos metros de altura, pero a una distancia de 10 millas se detectan otros diez objetos.

COMANDANTE. - Pueden ser los chinos o los rusos. ¡Capitán! ordene el despegue de tres F-16.

CAPITÁN. - A la orden Señor.

COMANDANTE. - Ordene a toda la flota todas las contramedidas contra posible ataque aéreo de naves desconocidas.

CAPITÁN. - Sí, Señor.

COMANDANTE. - ¿A qué velocidad se acercan esos aviones?

RADARISTA. - Señor, no lo sé.

COMANDANTE. - ¿Cómo que no lo sé? ¿Quiere que lo releve?

RADARISTA. - Mire usted mismo, Señor, dichos objetos no se mueven.

COMANDANTE. - ¡Queeeee! Imposible. ¿Tu máquina funciona bien?

RADARISTA. - Está en óptimas condiciones, Señor. 

COMANDANTE. - ¿Serán drones?

RADARISTA y CAPITÁN. - Son muy grandes, Señor, para ser drones.

CAPITÁN. - Más bien parecen OVNIS, Señor.

COMANDANTE. - No me venga con esa bazofia, Capitán

PILOTO 1. - Aquí águila azul, respondan.

CAPITÁN. - Contacto recibido, informe lo que ve.

PILOTO 1. - Señor, no sé lo que es.

CAPITÁN. - ¿Cómo que no sabe? ¿Se quedó ciego acaso?

PILOTO 1. - No, Señor. Es que tiene la forma de un caramelo, de un caramelo tic tac.

CAPITÁN. - Al diablo con este piloto, seguro que está fumado.

COMANDANTE. - ¡Mire, ya llegaron los otros aviones! Pregúnteles a ellos.

CAPITÁN. - Sí, Señor.

PILOTO 2. - Aquí Señor, no puedo creer lo que veo.

COMANDANTE. - No me va a decir, usted también, que ve un caramelo volador...

PILOTO 2. - Sí, Señor. Tiene esa forma. Pero no tiene turbinas, es enorme. Por lo menos tendrá 100 metros de largo.

PILOTO 3. - Señor, al tanto de los informes de mis compañeros. Ratifico todo.

COMANDANTE. - ¿Es hostil?

LOS TRES PILOTOS. - (al unísono) ¡No, Señor!

CAPITÁN. - No abran fuego. Activen sus cámaras y fílmenlo. 

LOS TRES PILOTOS. - Entendido, Señor.

COMANDANTE. - ¿Qué podrá ser esa cosa?

CAPITÁN. - Son OVNIS, Señor.

COMANDANTE. - Todavía no me creo ese cuento, Capitán. Ordene a dos de nuestras naves que se dirijan hacia los otros objetos que se vieron en el radar.

CAPITÁN. - De inmediato, Señor. 

PILOTO 1. - Señor, Señor, el objeto se mueve hacia abajo, pero baja en vertical y...

CAPITÁN. - Y, qué ¿águila azul?

PILOTO 1. - ¡Lo ha hecho en segundos!

COMANDANTE. - ¡Eso es imposible! No existe una cosa así. 

PILOTO 1. - Estoy bajando, Señor.

CAPITÁN. - Sígalo.

PILOTO 1. - ¡Esto es imposible!

COMANDANTE. - ¡Qué cosa pasa!

PILOTO 1. - La cosa se redujo a una bola de luz de apenas unos 10 metros de diámetro y se sumergió en el océano. Y, además, cambió de color, de blanco a plateado antes de sumergirse.

COMANDANTE. - Dígale a ese piloto que retorne, ya me está volviendo loco.

CAPITÁN. - Sí, Señor.

PILOTOS 2 y 3. - Señor, estábamos a un kilómetro de alcanzarlos, pero simplemente se esfumaron ante nuestros ojos, desaparecieron.

COMANDANTE. - Basta ya. Díganles a los muchachos que también retornen.

CAPITÁN. - Sí, Señor.

COMANDANTE. - ¿Y ahora cómo voy a informar de toda esta locura?

CAPITÁN. - No se preocupe Señor, recuerde que el Senado ya autorizó los informes sobre estos objetos.

COMANDANTE. - Sí, pero no quería irme al retiro con una mancha así en mi expediente.

CAPITÁN. - Tómelo por el lado positivo, Señor.

COMANDANTE. - ¿No serán los desgraciados de Langley, del Area 51 o del Pentágono los que están haciendo experimentos con nosotros? ¿No serán meras holografías?

CAPITÁN. - Señor, recuerdo lo dicho por Bob Laz...

COMANDANTE. - (Lo interrumpe) No me menciones a ese mitómano. Ya fue desenmascarado. Mire Capitán, si son naves no pueden estar tripuladas. Ningún ser vivo puede soportar esas fuerzas de gravedad, simplemente estallaría.

CAPITÁN. - ¿Quiere decir que son máquinas robóticas, Señor? Pero que yo sepa no hay ningún país en la Tierra con semejante tecnología.

COMANDANTE. - Es lo que pienso, pero no quiero conjeturar más. Pero eso no lo incluya en el informe. Es parte de nuestra conversación privada. Dejemos a los expertos que machaquen sus sesos tratando de definir qué son esas cosas.

CAPITÁN. - Desde luego, Señor.

(Aterrizan los tres F-16 y se arremolinan con gran expectación para recibir a los pilotos)

COMANDANTE. - Acuerde una reunión virtual con todos los comandantes de la flota dentro de 15 minutos.

(Empieza la reunión virtual)

COMANDANTE DEL PORTAAVIONES. - Señores, todos hemos presenciado algo inexplicable y el informe preliminar ya está en sus manos. A partir de este momento se desconectan los audios y las grabadoras porque quiero tener una breve conversación de carácter privado con ustedes. Lo precisaré. Mi postura personal, como consigna en el informe, es que se trata de una especie de inteligencia artificial con capacidad volar. Por eso descarto lo de los enanitos verdes del espacio. Mi pregunta es: ¿alguien tiene otra explicación alternativa?

(Todos se miran perplejos y no atinan a decir nada) 

COMANDANTE DE FRAGATA. -  Son demonios, mi comandante, son demonios. 

COMANDANTE DEL PORTAAVIONES. - ¿Puede explicarse?

COMANDANTE DE FRAGATA 1. - Yo nunca creí en esas cosas, pero tengo un hijo graduado en física de partículas y que trabaja en la NASA. Y un día en una reunión familiar y apartándonos del grupo me dijo: "Mira papá, tienes una responsabilidad muy delicada en la Armada, por eso quiero prevenirte de algo". Dime hijo, de qué se trata. "Si ves en tus operativos de altamar esas cosas que llaman OVNIS, no vayas a creer que son extraterrestres". Ah, ¿no? No existen, ¿verdad? "Son demonios, padre". ¿Eso te dijeron en la NASA? "No, de ningún modo. Esa conclusión la extraje de mis investigaciones personales". Lo miré extrañado a mi hijo. "Primero, no hay ser biológico que pueda resistir tales fuerzas de gravedad. Segundo, qué clases de seres espaciales serían si no ayudan a la humanidad y que se aparecen sólo para secuestrar y hacer daño a las pobres víctimas. Y, tercero, finalmente tiene que tratarse de seres espirituales de origen demoníaco para tener tal comportamiento". Basta hijo, ya no me digas más. Suficiente y muy interesante tu información. Valoro tu preocupación y tomaré en cuenta tus opiniones. Ahora volvamos a la reunión. 

COMANDANTE DEL PORTAAVIONES. - Es una alternativa muy sugerente y tiene sentido. Sólo espíritus inmateriales pueden soportar tales velocidades. Pero eso sería una interpretación teológica que está fuera de mis convicciones de conciencia. No soy hombre de fe. Soy ateo.

COMANDANTE DE FRAGATA 2. - Además, qué interés tendrían en molestarnos con formas de naves espaciales.

(Se arma un barullo) 

COMANDANTE DEL PORTAAVIONES. - No dilatemos innecesariamente esta reunión. Es suficiente. Ya escuché una interpretación más y ordeno que no se hable con nadie sobre lo tratado en este privado.

SEGUNDO DIÁLOGO PLATILLISTA

 SEGUNDO DIÁLOGO PLATILLISTA

(Retorno atropellado al infierno)

DIABLO 1. - Esta noche bajo la forma de alienígenas grises habremos secuestrado a unos cincuenta individuos, induciéndoles el sueño de viajar por el cosmos, de haber efectuado experimentos en su cuerpo, violentado sexualmente a esos desgraciados y de cuyo trauma no se recuperaran toda su vida.

SATANÁS. - ¿Ninguno dudó por lo que les hacías?

DIABLO 1.- Ninguno.

DIABLO 2. - Mentiroso.

DIABLO 1.- (mirándolo con perfidia) Ninguno dudó, mi Señor. A pesar de las torturas que les infligíamos y las vejaciones inferidas seguían creyendo que éramos extraterrestres y que hacíamos experimentos con su ADN.

DIABLO 2. - Pero no hablas de los otros diez que ni siquiera se creyeron en la forma de los Pleyadianos.

SATANÁS. - ¿Qué?

DIABLO 1. - A ti quién te preguntó. Entrometido, a callar.

SATANÁS. - (tronando) ¡Calla diablillo y déjalo hablar!

DIABLO 2. - A diez no pudimos inducirles el sueño de la abducción, porque dos invocaron a Cristo, tres a sus santos y el resto rezaba el Ave María. No pudimos tocarles ni un pelo. Tuvimos que huir. Venían sus ángeles.

SATANÁS. - Basta, no repitas esos nombres. No los soporto.

DIABLO 2. - Yo tampoco, solamente le informaba.

SATANÁS. - (Ergotizando) Después de todo ha sido una excelente noche de cacería de almas. Ahora lárguense de aquí y déjenme solo.

(Huyen los demonios en tropel por los antros infernales)

SATANÁS. - A esos que invocan a sus santos, a la Virgen y a su Salvador e impiden mi labor debo encontrar la manera de hacerlos apartarse de su fe. 

(Se le acerca Belcebú y Astarot. Toma la palabra el primero)

BELCEBÚ. - Leo tu pensamiento y comparto tu preocupación por la pérdida de influencia de nuestro Plan Platillista, pero cada día nacen más incautos en el mundo y nos irá mejor.

(Toma la palabra el otro espíritu principal)

ASTAROT. - No olvidemos que el ateísmo va en crecimiento y es la retaguardia para nuestro propósito.

BELCEBÚ. - Sí, tienes razón. Y ello sin olvidar que son tiempos de secularización e idolatría de la ciencia. 

SATANÁS. - Tienen razón, pero no hay que confiarnos. Así que den órdenes a sus espíritus subordinados y las legiones infernales para que de día y de noche no cesen de perturbar los cielos con espectáculos de luces y formas que den la apariencia a esos incautos que los extraterrestres ya están por llegar.

ASTAROT. - Tampoco olvidemos que las sectas ufológicas contactistas están muy activas con nosotros y mantienen esos imberbes, comunicación constante con sus Hermanos Mayores del Universo.

(Estruendosas carcajadas emiten los tres juntos y se disgregan)

SATANÁS. - (Soliloquio) No deja de atormentarme las palabras del imbécil Beato: "Tienes la partida perdida". Como si no supiera el Evangelio de pe a pa: "Donde abundó el pecado sobreabundó la Gracia" (Romanos 5: 20). Justo por eso es que ajusto las cuentas e incremento las tentaciones a los vivos y acentúo los tormentos a los condenados.  

(Lanzando un grito bestial de ira que se oye por todos los vericuetos infernales, lanza la siguiente arenga)

SATANÁS. - ¡Espíritus infernales, que no tenéis ya nada que perder y, más bien, mucho que ganar, salgan al mundo a extraviar a todas las almas que puedan!  

(Se vuelven a abrir las puertas del infierno y salen por millares los seres infernales a cumplir su siniestra labor de perdición de las almas. Muchos de ellos van adoptando la forma de supuestas razas extraterrestres que vienen del espacio).

UN DIÁLOGO PLATILLISTA

UN DIÁLOGO PLATILLISTA

(Se abren las puertas del infierno y salen en tropel otra vez hacia la Tierra los demonios)

Satanás. - ¡Fuera, largo! Vayan y vuelen por los aires, brillen y confundan, tomen la forma de platos, cigarros, esferas, tentáculos, o lo que quieran. Hagan abducciones, agroglifos, mutilaciones de ganado, transmitan mensajes, hagan todo que dé que pensar a los intonsos humanos que existen los extraterrestres.  

Beato. - (Inesperadamente oye las órdenes del jefe de los demonios) Ah. Conque eras tú, ya lo sospechaba.

Satanás. - Por qué lo sospechabas

Beato. - Por ese olor pestilente y nauseabundo. 

Satanás. - ¡Quién te crees para hablarme así! Gusano pútrido y hediondo. ¿Piensas acaso, criatura insignificante, que porque eres un hombre pío que ama a su Dios debo darte cuentas? 

Beato. - A mí no, pero ya darás cuentas al Creador. 

Satanás. - Oye, no te vayas. Me interesa saber algo.

Beato. - Nada tengo que hablar contigo, Príncipe de Maldad.

Satanás. - Estás protegido por tu Dios, nada puedo hacerte, pero quisiera saber si mi labor de hacer creer en la existencia de extraterrestres es efectiva.

Beato. - Por lo visto y, lamentablemente, sí. Y tampoco lo ignoras, sólo te ufanas ante mí.

Satanás. - Ya ves que ahora hasta la NASA me presta atención. (ríe burlona y horrendamente)

Beato. - Son actos desesperados de tu parte, porque sabes que la partida la tienes perdida. Serás vencido y disuelto con tu mundo perverso. Así lo dictaminó el Eterno.

Satanás. - Estúpido comehostias, no me interesan tus sentencias. Pero no puedes negar que los humanos van cayendo por millares en la creencia en los extraterrestres.

Beato. - Rezo por sus almas para que despierten de tu engaño diabólico. Pero dime una cosa.

Satanás. - ¿Qué?

Beato. - Desde cuando se te ocurrió dicho plan.

Satanás. - Desde el comienzo del mundo, antes de la aparición del hombre. 

Beato. - O sea, sabías que te iban a creer y que seducirías a muchos.

Satanás. - La imaginación humana se extravía fácilmente y se entrega a infinitos errores. ¿Crees que iba a desaprovechar la situación? Claro que no, estúpido. La arrogante inteligencia humana también colabora con ello queriendo conocer las materias sutiles, oscuras y apartadas. Queriendo comprender las cosas que no están a su alcance es fácil atraparlo y seducirlo.

Beato. - Pero desde antiguo has volado por los cielos a tus legiones infernales.

Satanás. - Claro, beodo. ¿Pero olvidas, acaso, que mis poderes preternaturales me permiten ver el pasado y el futuro a la vez? Sabía que iba a venir la era tecnológico-espacial y, ahora, mejor que antes, se haría más fácil hacerles creer a los humanos en máquinas espaciales intergalácticas y en seres alienígenas.

Beato. - No puedo negarlo. Tu treta dio resultado, pues muchos caen en tu engaño.

Satanás. - Naturalmente, creyente ridículo. Soy un consumado artista.

Beato. - Esteta, ¿tú? ¿Con esa apariencia tan horrenda?

Satanás. - Calla, insensato. Si no te ataco con llagas y pestes es porque no se me permite y estás protegido. Si mi carne luce despedazada y putrefacta es porque la plaga de tu tirano e intercesor me enfurece sin descanso y causa esta apariencia aterradora. 

Beato. - Tú los has querido así. Podrías arrepentirte de tus pecados, reconocer tu maldad y la eterna misericordia del Señor, nuestro Dios, recaerá sobre ti una vez que hinques tu rodilla....

Satanás. - (estalla en ira) Badulaque, mequetrefe, cachivache. ¿Hincarme de rodillas Yo? ¡Jamás! Es tu Dios el que debería venir a suplicarme perdón por este suplicio de milenios.

Beato. - Tú mismo te condenas.

Satanás. - Calla, cretino con sotana. 

Beato. - Pero tengo una curiosidad. Cómo hiciste para convencer sobre la existencia de una diversidad de razas extraterrestres y la existencia de portales dimensionales.  

Satanás. - Pobre cacaseno, ¿acaso olvidas que los seres espirituales podemos adoptar diversas formas y apariencias y que estamos en otra dimensión, la espiritual? Obviamente al entrar a esta dimensión da la impresión de que existen los portales dimensionales. Pardiez, ¿Otra pregunta?

Beato. -  No, nada más. (Se da media vuelta y el hombre santo sigue su camino)

Satanás. - Oye, muerto de hambre, no te vayas, no me des la espalda. Bah, me da igual. (Soliloquio con la mano en la mejilla). Sin embargo, no deja de intrigarme cómo los humanos no se dan cuenta que soy yo, el Demonio y sus huestes del infierno, cuando al abducido y en los susodichos mensajes telepáticos les hablo de Cristo como un astronauta, de la Virgen María que fue embarazada por un alienígena interestelar y de Dios no como persona sino como fuerza cósmica. No sólo se trata de la cultura atea y secularizada, sino que la humanidad se ha vuelto más estúpida. No hay duda. (Desaparece frotándose las manos).

LEIBNIZ TOTAL (reseña)

 

Es inevitable sentirse fascinado y seducido por el alma universal de Leibniz (1646-1716), comparable con la figura señera y enciclopédica de Aristóteles. Su vocación universalista estuvo acompañada de armonía, universalidad y pluralismo ontológico. Es el más grande pensador del barroco que concilia Antigüedad, Medioevo y Modernidad. Su síntesis es exquisita y original.

Filósofo, jurista, diplomático, cortesano, matemático, físico, inventor y otras cosas más. Basta mencionar tres ejemplos por las cuales es conocido: la idea de Mónada, la armonía preestablecida y el cálculo infinitesimal. Pero su obra inédita es tan ingente que se calcula cuando se complete que llegue a 100 volúmenes de los 43 que van publicados.

Por eso, el valor de la presente edición de Leibniz que presenta la editorial Gredos es intentar una panorámica de toda su producción incluida su enorme e importante correspondencia. O sea, quienes quieran leer especialmente sus obras filosóficas tendrán que volver a remitirse a la colección Aguilar de los años 50 y 70. Pero la ventaja aquí en Gredos es que se intenta presentar al Leibniz total, tan desconocido e ignorado por mucho tiempo.

La culpa no sólo es del ducado que prácticamente secuestró el Archivo de Leibniz en 1716, sino también del propio Leibniz que en vida sólo publicó dos libros (Teodicea en 1710 y Arte combinatoria de 1666). Además, su pensamiento siempre estaba en continua evolución. Se resistía a dar punto final a los temas tratados. Por eso decía: "Quien me conoce sólo por mis publicaciones, me conoce mal".

Ortega lo llamó "el filósofo de los principios". Así es, diferenció el principio de contradicción del principio de identidad, al que le dio una nueva versión, introdujo el principio de los indiscernibles, el principio de razón suficiente, principio de continuidad, principio de lo mejor, la hipótesis de lo homogéneo o armonía preestablecida, entre otros.

Su desarrollo filosófico se consolida a mediados de la década de 1680-1690 (Discurso de metafísica, Nuevo sistema de la naturaleza, Nuevos ensayos sobre el entendimiento, Teodicea, Monadología).

En suma, rechazó el racionalismo subjetivo y el dualismo cartesiano, el empirismo de Locke, el ocasionalismo de Malebranche y el panteísmo de Spinoza. Fue todo un titán del pensamiento creativo.

PROYECTO DE ANTOLOGÍA

 

FLORES

 

Índice

 

 

Estudio Introductorio por José Chocce Peña

G. Flores Q., el humanista y filósofo del abismo

Flores en la historia de la filosofía

Vida y obra

Época juvenil

Vida universitaria

Escritor, pensador, editor, entrevistador y mucho más

Formación filosófica y autodidactismo

Su preocupación por la filosofía

Los cenáculos de filosofía

Sus viajes

Presidente de la Sociedad Peruana de Filosofía

El filósofo

Ecología, Ovnis, guerra mundial

Última etapa

Pensamiento

Multiformidad y multivocidad de la filosofía

Teoría del hiperimperialismo

Crítica al pensamiento posmoderno

Peligro de la Cibercracia

Filosofía como onto-ética

La publicación de las obras de Flores

Obras de la presente edición

Cronología

Glosario

Bibliografía selecta

 

ESCRITOS METODOLÓGICOS Y EPISTEMOLÓGICOS

1. La utopía epistémica

2. Lógica metateórica

3. Crítica de la razón estúpida

4. Razón funcional y razón substancial

5. La razón en su laberinto

 

ESCRITOS DE FILOSOFÍA DE LA CULTURA

1. Miseria del culturalismo

2. Miseria del cientificismo

3. Nihilismo y revolución

4. Diálogos con el maestro.

5. Igualdad sin lágrimas: Justicia como copertenencia 

6. Apocalipsis de la razón burguesa

ESCRITOS DE CRÌTICA A LA POSTMODERNIDAD

1. Humanismo de la postmodernidad

2. El imperio postmoderno del hombre anético

3. Nihilización del deus in terris

4. Hermenéutica posmoderna del hombre sin absolutos

5. Erosión nihilista de la sociedad postmetafísica

6. La filosofía en la encrucijada del nihilismo

7. La educación ante la sociedad anética posmoderna

8. Educación, humanismo y trascendencia

ESCRITOS DE METAFILOSOFÍA

1. La razón filosófica: exégesis ontológico existencial

2. Filosofía como necesidad existencial

3. Filosofía prehistórica 

4. Teoría general de la filosofía 

5. Filosofía, Ser, Historia

ESCRITOS DE METAFÍSICA

1. Filosofía de la Nada

2. Carta sobre la Metafísica

3. Ser y Realidad

4. Arte como incumplimiento del ser

5. Alma, mente, cerebro y máquina

9. En torno al problema del ser en Kant

10. Hermenéutica remitizante y filosofía mitocrática

11. Vida después de la muerte

ESCRITOS DE FILOSOFÍA PREHISPÁNICA

1. Eurocentrismo y filosofía prehispánica

2. Racionalidad filosófica en el Perú antiguo

3. La encrucijada de la condición andina

4. Filosofía mitocrática andina

5. Búsquedas actuales de la filosofía andina

6. Las filosofías marginadas

7. Los Amautas filósofos

8. Ensayos de filosofía mitocrática

9. Filosofía mitocrática y mitocratología

10. El absoluto dinámico en filosofía del antiguo Perú

11. ¿Existió filosofía en nuestra América andina?

12. Filosofía mitomórfica del chamanismo

13. Santacruz Pachacuti, chamanismo y filosofía simbólica

14. Hermenéutica filosófica del Inca Garcilaso

15. El Dios Ordenador andino

16. Corpus filosófico andino

17. Santacruz Pachacuti: Estado justicia contra Estado-poder

 

ESCRITOS SOBRE MORAL

1. El placer del mal

2. El festín de la cosa

3. Resentimiento metafísico e inversión de los valores

4. Satanocracia y fin del mundo

5. Ética, valor y virtud en la modernidad nihilista

6. Ontología de la alteridad: contra la racionalidad sin ética

7. Filosofía como onto-ética

8. La modernidad envejecida: cómo la era deshonesta lleva al mundo a su final

9. Antropología sin antropocentrismo: el mundo como bondad y compasión

 

ESCRITOS SOBRE CIENCIAS

1. El universo sin sombra

2. Filosofía de la tecnociencia

3. Teoría cosmológica del neutrovacío

4. Suicidio, tiempo y eternidad

5. La paradoja antrópica: hecatombe de la crisis ambiental

ESCRITOS SOBRE INTELIGENCIA ARTIFICIAL

1. Crítica de la razón cibernética

2. Miseria del capitalismo digital y de la tecnoutopía

4. Ideas ante el capitalismo digital

5. Prometeo liquidado: Inteligencia artificial y Juicio Final

 

ESCRITOS SOBRE UFOLOGÍA

1. Ovni: mitoide encubridor de la carrera armamentista en era tecnológica

2. Ufología como signo de la crisis del pensamiento moderno

3. Ufología: el gran fraude

 

ESCRITOS POLÍTICOS Y SOCIALES

1. Teoría y práctica del humanismo marxista

2. Imperialismo y deuda externa en América Latina

3. Deuda externa y revolución

4. La barbarie civilizada

5. La civilización contra lo humano

6. Racionalidad y metafísica de la postmodernidad

7. Auschwitz y el poder total

 

ESCRITOS SOBRE CRÍTICA AL NEOLIBERALISMO

1. La globalización del hiperimperialismo

2. Hiperimperialismo global en llamas

3. Sentido metafísico del mundo multipolar

4. Humanidad en peligro: III Guerra Mundial

ESCRITOS SOBRE FILOSOFÍA DE LA PERUANIDAD

1. Los peruanos: ¿por qué somos emprendedores sin ser innovadores?

2. Dialéctica de la peruanidad: entre la corrupción y la esperanza

3.Garcilaso, Guamán Poma y Santacruz Pachacuti: tres visiones de peruanidad

4. Indagaciones peruanas: González Prada, Mariátegui, Haya

5. El Perú ante el ocaso nihilista de la civilización global

ESCRITOS DE HISTORIA DE LAS IDEAS

1. Kant y la revolución burguesa

2. Kantismo y marxismo

3. En torno al problema del ser en Kant

4. Ontologismo americanista de Antenor Orrego

5. Antenor Orrego: teodicea, metafísica e historia

6. La metafísica de la Luz: claves del Inca Garcilaso

7. Sto. Tomás de Aquino: posiciones fundamentales

8. El Inca Garcilaso como filósofo

9. El realismo metafísico de Tomás de Aquino

10. Visión del Perú del Inca Garcilaso

11. Filosofía peruana al final de los tiempos postmodernos

12. El espíritu de la filosofía Virreynal peruana II tomos

13. Heidegger y la metafísica del supraser

14. Vallejología: en lo prosaico lo sobrehumano

15. Kant y el ocaso de la modernidad

16. Hegel y el delirio prometeico de la Modernidad

17. Arguedas como filósofo

18. Nietzsche y la metafísica inmanente

 

ESCRITOS TEOLÓGICOS Y RELIGIOSOS

1. Mito y realidad del cristianismo

2. La leyenda del Sudario de Cristo

3. Signos del Cielo

4. Vida sin sentido y olvido de Dios

5. Crítica de la razón mística

6. Buscar a Dios en tiempos sin Dios

7. Satanocracia y Fin del mundo: la desmalignización del mal y la malignización del bien

 

ESCRITOS SOBRE FEMINISMO

1. La esclavitud de la mujer liberada

2. El eterno femenino y el porvenir feminicida

 

ESCRITOS POÉTICOS

1. Madrigales del Fuego Prometeico

2. Lumbre de intramuros

3. Cadencias metafísicas

4. Horas sin tiempo

5. Sonetos de esperanzas fustigadas

6. Amatorium

7. El largo morir de la muerte

8. Sentidos umbríos

9. Numen sutil

 

ESCRITOS LITERARIOS Y NOVELÍSTICOS

1. Más acá de los anhelos: autobiografía filosófica

2. Dieciséis cuadros e historias inverosímiles

3. La fufulla de los perendeques

4. Amortoide

5. Novsia

6. Cibergedón

7. La entrevista interminable

8. Pensar sin fronteras: conversaciones filosóficas

9. Mi trabajo intelectual

10. Acotaciones del pensar

9. La modernidad envejecida: cómo la era deshonesta lleva al mundo a su final

El ser del hombre no se resuelve retirándose hacia el abismo de la nada, sino resolviendo su finitud en la cultura. Pero en el capitalismo posmoderno el nihilismo sume al hombre en la nada despojándole el sentido de su existencia (p. 40)

El hombre posmoderno no cree en el pasado ni tiene fe en el futuro, porque corresponde a un capitalismo que convierte la duración en un defecto. Todo es mercancía, incluso el tiempo, y ésta debe caducar. Lo que prima es el instante (p. 66).

La modernidad envejecida flexibilizó todo, universalizó la caducidad de la mercancía, nada es para siempre, ni los matrimonios, ni el amor, ni el honor, ni los principios. (p. 65)

La gente de nuestro tiempo es profundamente infeliz, porque vive en función de los deseos de las corporaciones y no de sí mismos ni de la realidad (p. 69)

El capitalismo comenzó entregando mercancías a la gente y terminó convirtiendo a la gente en mercancías (p. 68).